|
أولا-الكاتب :
مرقس وهو اسم لاتيني معناه ( مطرقة ) وملقب يوحنا مرقس في أع 12 :25 وهو قريب برنابا كو 4 :10 وسافر مع برنابا وبولس الرسول في الرحلة التبشيرية الأولى أع 12 :25 ، 13 : 5 ولكنه فارقهما في برجة بمفيلية أع 13 :13 ، 15 37 :39 ثم بعد فترة عاد للشركة مع الرسول بولس كو 4 :10 ، غل 2 : 4 ثم عاد للخدمة معه 2 تى 4 :11 ويرجح انه عاش في أورشليم لان أمه ذات اعتبار بين المسيحيين الأولين أع 12 :12 وغالباً أن بطرس الرسول ربحه للمسيح لانه يدعوه ابنه 1 بط14 :51 ولقد استشهد في الإسكندرية في بلادنا المصرية
ثانيا-تاريخ كتابة الإنجيل :
ما بين عامي 61 ،68 م
ثالثا-لمن كتب :
كتب مرقس إنجيله أساسا للرومان الذين لا يهتمون بالعظات بل الإنجازات فكتب لهم عن الذي حقق اعظم الإنجازات بأقل الإمكانيات في اقل الأوقات ولأنه كتب للرومان 1- لا نجد ذكر للناموس لان الروماني الأممي لا يعرف عنه شئ 2-قليلا ما يقتبس من العهد القديم وان اقتبس لا يذكر اسم السفر لعدم خبرة الأمم 3-يفسر معاني الكلمات العبرية مثل :- بوانرجس أي أبني الرعد ص 3 :17 / قربان أي هدية ص : 11 / افثا أي انفتح ص :34 4- يوضح الأمور التي هي معروفة لليهود . ص 7 :1-13 ، 12 : 42 ، 15 :42 ) 5- لا نجد العبارات التي تجرح شعور الأمم قارن مت 10 :1-6 ، مع مر 3 :13 -19 6- يذكر في ص 11 :17 مكتوب بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم )م-في ص 16 :15 يذكر اذهبوا إلى العالم اجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها7-حتى عبارة مبتدئاً من أورشليم لو 24 : 47 لا تذكر هنا
رابعا-الغرض من الإنجيل :
ليظهر أن الرب يسوع المسيح ابن الله هو الخادم الحقيقي فيالها من نعمة تلك التي تغير مرقس الذي كان في فترة حياته خادم غير نافع . أع 15 :37 -40 ، 2 تى 4 :11 ) بل وهارب مر 14 :51 ليس فقط ليصير خادما أمينا بل ليكتب إنجيل المسيح الخادم الحقيقي
خامسا- الآية المفتاح : " لان ابن الإنسان أيضا لم يأتي ليخدم بل ليخدم ويبذل نفسه فدية عن كثيرين " مر 10 :5
سادسا-مفاتيح الإنجيل :
كلمة للوقت 41 مرة وثم 65 مرة وواو العطف اكثر من 200 مرة ومئات المرات الفاء التي تفيد التعاقب وكلمة ( جمع ) 17 مرة فالرب هو الخادم كثير الأفعال لخدمة الجموع
سابعا-مظاهر خاصة بالإنجيل :
1- اقصر إنجيل في الأناجيل
2- يبدأ مثل إنجيل يوحنا بلاهوت المسيح ( يسوع المسيح ابن الله ) ص1 :1 ولكنه لا يستمر في التعليم الخاص بلا هوته لان الغرض هو إثبات انه بالرغم من لاهوته لكنه في اتضاعه هو الخادم الحقيقي عبد يهوه
3- لا يذكر فيه سلسلة نسب الرب فلا يهتم أحد بنسب العبد أو النبي أو الخادم
4- يتحدث عن حياة الرب وأعماله اكثر من أقواله وأمثاله لان الخادم الحقيقي يعمل اكثر مما يتكلم
|
يوحنا | لوقا | مرقس | متى | وجه المقارنة
|
|
21 | 24 | 16 | 28 | إصحاحات
|
|
8 | 26 | 19 | 21 | معجزات
|
|
- | 19 | 5 | 15 | أمثال
|
6- مثل البذار التي نمت ص4 : 26 -29
7- مشاعر التلاميذ . وكانوا يتحيرون وفيما هم يتبعون كانوا يخافون ص 10 :32
8- ولا الابن إلا الأب ص13 :32 لأنه هنا باعتباره الخادم والعبد ولكنه كالله كل شئ ص1 :11
9- ينتهي بان الرب يعمل معهم بعد القيامة ( وكرزوا في كل مكان والرب يعمل معهم ص16 :20 ما امجد خدمته حتى بعد القيامة بالمفارقة مع نهاية إنجيل متى الذي ينتهي بالقيامة ولا يذكر عمل الرب معهم أو حتى صعوده باعتباره الملك الذي سيثبت مملكته على الأرض .
10- صفات خدمة الرب يسوع القدوة الحقيقية لكل خادم : مرقس 1 :14 -13 : 37 إنها خدمه :
ا- بسلطان على الشياطين والطبيعة وفى التعليم 1 :21 - 28 ،4 :35 -41 ، 5 :1-20 ، 6 :47 -51 ، 9 :14 -29
ب- حواره بعطف وحنان 1: 29 -34 ، 1 :40- 45 ، 5 :41، 6 :34، 8 :2 ،10 :13 -16 ،21
ج- مصحوب بصلوات كثيرة 1 :35 ،6 :46 ،14 :32 -42
د- بتواضع شديد واختفاء 1 :25 ،32،35 ،44،45 ،3:12 ،5 :43 ،7 :33 ، 36 ،8: 23 ،26 ،30 ،9 :9
هـ- ينتقل من خدمة لخدمة ومن مكان لآخر1 :35-39
و- دون أجازات يعمل وقت الراحة والأكل 1:35 - 37 ،2: 1 -12 ،2 : 15 -22 ،3 :19 ، 20،6 : 31 -34
ز- بكل كيانه وأحاسيسه - غضب حزينا 3 :5 بتعجب 6 :6 - يئن 7 :34 - تنهد بروحه 8 :12 - نظر إلىه واحبه 10 :21
ح- أدت إلى انه يبدو كمختل في نظر أقاربه واخوته ص 3 :21
ط- مستمرة رغم عدم التقدير بل والمقاومة من الآخرين 6 : 1-6
ي- لا يحتقر خدمة وتعب الآخرين 9 :38 -40 ، 12 :41 - 44
ك- لم تتوقف حتى بعد الموت والقيامة ص 16 :20
ثامنا شواهد المقتبسة في إنجيل مرقس من العهد القديم :
ص1 : 2= ملاخى 3: 1 ، ص1 : 3= أش 40 : 3، ص25:2و26= 1صم 21 : 6 ، ص11 :9 = مز118 : 26 ، ص12 :10 ن 11 = مز 118 : 22 ،23 ، ص15 :28 = اش53 :12
تاسعا أقسام السفر :
بسبب تتابع خدمة الخادم الحقيقي في إنجيل مرقس يصعب تقسيم الإنجيل ولكن هذه محاولة لتقسيمه
1- الإعداد لخدمة الخادم ص 1 :1-13
أ- شهادة المعمدان 1 :1-8 ب- المعمودية وشهادة الرب 1 :9-11 ج- الانتصار على الشيطان شهادة القوة ص1 :12 ،13
2- خدمة الخادم في الجليل ص 1 :14 - 9 :50
أ- مع الجماهير 1 :14 -6:29 دعوة التلاميذ 1 :14- 20 عمل آيات 1 :21- 3 :12 أمثال 4 :1- 34 معجزات 4 :35 - 6 :16 إرسالية التلاميذ 6 :7 :29
ب- الانسحاب من الجماهير 6 :30 - 9 :32 معجزات 6 :30 -8 :6 التجلي وشفاء الغلام المصروع 9 :1- 9: 32
ج- إتمام خدمة الجليل 9 :33-50
3- رحلة الخادم إلى أورشليم ص10 كالمتناقضات أ - اثنين يصير واحد 1 - 12 ب- الكبار يصيروا أطفال 13- 16
ج- الأول يصير أخرا 17 - 31 د- العظيم يكون خادم 32 - 35 هـ - الفقير يصير غنياً 46-52
4- خدمة الخادم في أورشليم ص11- 16
أ - التعليم ومقاومته ص11،12 ب- نبواته ص13 ج- طاعته وموته ص14 ،15 د- قيامته وخدمته بعدها ص16
عاشرا-اكتشافــات أثرية:
وجدوا في آثار أورشليم أماكن كثيرة عليها حجارة مستديرة وضخمة وثقيلة فلا عجب أن النساء كن يفكرن في حاجة لمن يساعدهن على تحريك الحجر مر 16 : 03
|
