1-الكـــــــــــــاتــــــــب:
الرسول بولس .

2-تــــــــاريخ الكتــابة:
كتب الرسالة حوالى سنة 57م من افسس.

3-لمـــــــــن كــــــــــتب:
كتب اساسا للمؤمنين فى كورنثوس ولكن ايضا لكل المؤمنين على مر العصور فى كل مكان " مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح فى كل مكان ( 1كو 1 :2 ) وكورنثوس هى عاصمة مقاطعة اخائية فى اليونان تبعد 40 ميل غرب اثينا العاصمة . وفى جنوب كورنثوس مرتفع شاهق يصل علوه الى 2000 قدم يسمى " اكمة كورنثوس " وعلى قمة هذه الاكمة هيكل افروديتى " الهه الحب وبها ايضا الهه الجمال ومرتبط بها 1000 اسرة مكرسة للدعارة . ولان كورنثوس تقع بين روما فى الغرب وبلاد المشرق فى الشرق كانت مركز تجارى شهير وبالتالى اشتهرت بالغنى والترف والعلم والفلسفة والخلاعة واطلق عليها " زينة بلاد اليونان " ونتيجة لانتشار الشرور فى هذه المدينة كان يشبه اى شرير او فاجر او سيئة السيرة فى العالم بانه " كورنثوسى " وكان بها مركز هام للالعاب الرياضية استخدمه كرمز فى تشبيهاته ( 1كو 9 :24- 27 ) ولقد زار الرسول بولس كورنثوس فى رحلته التبشيرية الثانية سنة 50- 52 م ( اع 18 ) وهناك كلمة الرب ان له شعب كثير فى المدينة فظل هناك 18 شهر يبشر عند اسره فاضلة " اكيلا وبريسكيلا " واسس الكنيسة فى كورنثوس ومن هناك ارسل رسالتيه الى تسالونيكى . كما زار الرسول كورنثوس مرة اخرى سنة 58م حيث مكث شهرين ( اع 20 :2 ،3 ) ومن هناك ارسل فى هذه الفترة رسالته الى رومية ( رو 16 :27 ) ولو تصورنا ان الرسول ينظر من شرفه مسكنه فى كورنثوس او ما يراه فى شوارع المدينة نجد ان هذا سجله فى السلسلة التى يعلن شرور الانسان الطبيعى فى ( رو 1 :18 -32 ) .

4-غـــرض الرســـالة:
وصل الى الرسول بولس الخبر المحزن عن وجود شقاقات بين المؤمنين فى كنيسة كورنثوس بعضها بين المؤمنين من اصل يهودى والمؤمنين من اصل اممى حيث ان المؤمنين من اصل يهودى كونوا حزب يتبع صفا ( الرسول بطرس ) ويتعصبوا لتعاليمه واما المؤمنين من اصل اممى فالبعض عمل حزب باسم الرسول بولس والبعض الاخر تعصبوا لابولس الفصيح الذى خدم بينهم بعد الرسول بولس ( اع 19 :1 ) ولاسيما لان الكورنثوسين بالطبيعة يحبون الفصاحة والفلسفة المتوفرة فى ابولس بعكس الرسول بولس الذى كان بالنسبة للبعض منهم حضوره فى الجسد ضعيف والكلام حقير ( 2كو 10 :10 ) هذا مما احزن ابولس نفسه ويجعله يرفض الذهاب اليهم رغم الحاح الرسول بولس عليه ( 1كو 16 :12 9 اما الحزب او الطائفة الرابعة فكانت تحتقر الاحزاب الثلاثة وتقول انا تبع حزب المسيح .. وهم ليسوا افضل حالا من الاخرين " كل واحد منكم يقول انا لبولس وانا لابولس وانا لصفا وانا للمسيح ( 1كو 1 :12 ) هذا الانقسام بالاضافة للسماح بالفساد بين اعضاء الكنيسة ( 1كو5 ) ومحاكمة بعضهم بعض فى المحاكم لدى الظالمين ( 1كو6 ) والارتباك فى فكر الزواج ( ص7 )والشركة مع عبدة الاوثان (1كو 8 ) والتشكيك فى رسولية الرسول (1كو9 ) وعدم معرفة كيفية استخدام المواهب فى محبة (1كو 12- 14 ) واذعانهم لتعاليم ضد القيامة .. كل هذا بلاضافة الى تلقى الرسول بعض الاسئلة من المؤمنين هناك دفعت الرسول الى كتابة هذه الرسالة الهامة جدا بوحى الروح القدس.

5- الآيــة المفتــــــاح:
لاننا جميعا برح واحد قد اعتمدنا الى جسد واحد يهود كنا ام يونانيين عبيد ام احرار وجميعا سقينا روح واحد ( 1كو 12 :13 ) او المسيح يسوع الذى صار لنا حكمة من الله وبرا وقداسة وفداء ( 1كو1 :30 ) او (1كو2 :6 -9 )

6- مفاتيـح الرسالـــة:
الحكمة 31 مرة / القيامة 23 مرة / الكنيسة 18 مرة / المحبة 17 مرة / الانجيل 8 مرات

7- مظاهر خاصة بالرسالة:
1- الرسالة الوحيدة التى تضع ترتيبات العبادة وكسر الخبز وممارسة المواهب
واهمية الكنيسة المحلية كممثلة لجسد المسيح واهمية الشهادة العملية
2- تسمى رسالة " حكمة الله " حيث يركز الرسول على الحكمة الالهية وليست الانسانية (1كو 14 :2-26 ) اذ يقول
الرسول ( وانا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليست بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله لانى لم اعزم
ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح واياه مصلوبا 1كو 2 :1-2 )
3- تؤكد الرسالة ( وحدة جسد المسيح ) اى ان المؤمنين الحقيقيين فى كل مكان وزمان وطائفه يكونوا جسد المسيح
(1كو 1 :2-4 :17 -11 :16-14 :33
4- توضح انواع المكافئات امام كرسى المسيح حسب الدوافع ومقدار التعب ونوع الاعمال التى قام بها المؤمن سواء
ذهب او فضة او حجارة كريمة او خشب او عشب او قش 1 (كو3 :10-16 )
5- الوكالة ومظاهر الخدمة الحقيقية ومشاغلها 1كو 4
6- التاديب الكنسى والتاديب الالهى الابوى. 1كو3 :15-1كو5 :5 - 1كو11 :29 -32 ) مع ضمان ابدية المؤمن
7- وجوب عدم محاكمة الاخوة المؤمنين لبعض لدى المحاكم والظالمين 1كو 6 :1-7 ) 8 - خطورة التنجس
بخطايا العالم ولاسيما الزنا 1كو6 :8-20
9-اشهر اصحاح لمبادىء الزواج فى المسيحية فى الكتاب المقدس 1كو 7 10 - عدم اكل ما ذبح للاوثان 1كو 8
11-دلائل رسولية الرسول واهمية الحكمة فى التبشير 1كو 9
12-تحذير من الشرور والشركة مع الاشرار بالتطبيق من تاريخ الشعب القديم 1كو 10 :1-15 )
13- التناول ( كسر الخبز ) 1كو 10 : 15- 22 ، 11 :17 - 24 14-المواهب الروحية واستخدامها 1كو12،14
15-اشهر اصحاح عن المحبة فى الكتاب المقدس 1كو13 16- اشهر اصحاح عن القيامة 1كو15
17-الجمع والعطاء فى المسيحية 1كو 16 :1-9 18- توصياتهم بعدم احتقار تيموثاوس 1كو 16 :10-13
19-رفض ابولس للذهاب اليهم 1كو16 :12
20-يجيب الرسول عن 6 اسئلة وفى بداية كل اجابة يقول واما من جهة.. اصحاح 17 :1 ،25 ،8 :1 ،12 :1 ،16 :1 ،12
21-يذكر فيها كلمتى ( اناثيما الذى معناها ملعون ) ، ( ماران اثا اى الرب قريب ) 1كو 16 :22

8- بعض الشواهد المقتبسة من العهد القديم :
ص1 :19 = أش 29 :14 ، 3 :19 = اى 5 :13 ، 9 :9 = تث 25 :4 ، ، 10 :1= ( خر 13 :21 ، مز 105 :29 ، 10 :1 = خر 14 :22 ، 10 :3 = خر 16 :15-35 ،10 :4 = خر 17 :6 ، 10 :5 = عدد 14 :29-32 ، 10 :7 = خر 32 ::6 ، 10 :9 = عدد 21 :6 ؛ 10 :10 = ( عد 14 :27 ، 16 : 49 ) ، 10 :18 = لا 7 :6 ، 15 ، 15 :3 = = اش 53 :6 ، 15 :4 = مز 16 :10 ، 15 :54 = اش 25 :8 ، 15 : 55 = هو 13 :14

9-اقســــام الرسالــة :
اقسام الرسالة يمكن تقسيم الرسالة الى اربعة اقسام :- 1- مقدمة الرسالة (1كو 1-9 )
2- توبيخات ضد الشرور والتشويشات : 1كو 1-6 أ- الانقسامات والافتخار بالبشر والحكمة البشرية 1كو 1 :10-21 )
ب- الفرق بين الحكمة اللاهية والبشرية 1كو2 ج- عدم فهم مركز خدام الله والبناء الروحى فوق الاساس الحقيقى 1كو3
د- الرسول كمثال للخدام والوكيل 1كو4 هـ- خطورة الاباحية والنجاسة واهمية التاديب 1كو 5
و- خطا محاكمة المؤمنين لبعض امام المحاكم والظالمين 1كو 6 : 1-11 ى- جسد المؤمن هيكل للروح القدس 1كو 6 :12-20
3-أجابة لاسالتهم وتصحيح امور كنسية 1كو7-16 :12 :-
ا- بخصوص الزواج ص7 ب- بخصوص ما ذبح للاوثان ص8 ج- بخصوص رسولية الرسول وخدمته 9
د- تحذيرات من الشركة مع عبده الاوثان 10 هـ- ترتيبات كنسية عن دور المرآة وايضا العشاء الربانى ص11
ل- المواهب دليل وحدة الجسد ص12 وتمارس بالمحبة ص13 وكيفية ممارستها ص14 مـ- الجمع والعطاء ص16 4- خاتمة الرسالة ( 1كو 16 :5-24 )

10- اكتشافـــات اثريــــة :
كشف التنقيب فى كورنثوس عن المكان الذى كان يجلس فيه غاليون الحاكم الرومانى للقضاء فى زمن الرسول بولس ( اع 18 :12 ) وكذلك سوق اللحم او الملحمة ( 1كو 10 :25 ) ووجدوا نقش فى المجمع الذى نادى فيه بولس الرسول برسالة المسيح وايضا نقش باسم ارستس خازن المدينة وربما هو نفس الشخص المذكور فى ( رو 16 :23 ) .

الاختبار الثالث والخمسون