كتب الخادم المعروق بللي جراهام في كتابه (سبع خطايا مميته ) تلك القصة إذ قال:دعا الفليسوف بلاتو بعض الأصدقاء إلى منزله و كان في غرفة نومه سرير فخم جدا مزين تزيينا ممتازا . فجلس أحد أصدقائه , وكان قذرا جدا , على السرير . ولم يكتف بذلك بل وطأه بقدميه المملوءتين بالطين, وقال:أنا الآن أدوس علي كبرياء بلاتو .فأجابه بلاتو بلطف قائلا:ولكن فعلت ذلك بكبرياء أكثر ياعزيزي.
صديقي القاريء العزيز ..صديقتي القارئة الفاضلة :كثيرون وهم ينتقدون الآخرين ,يكونون نظير صديق القليسوف بلاتو .وفي المسيحية كثيرون يعتقدون أن التكريس هو التزمت أو التشدد أو الزهد والتصوف أو التقشف, و هذا المزيج من هذه الأمور مرات كثيرة يكون بعيد كل البعد عن التكريس الحقيقي للرب يسوع ,مع أن هؤلاء المتزمتين يظنون أنهم حماة مجد الله وقداسته وحفظة الكنيسة .لهذا من المهم جدا التفريق بين التكريس للمسيح و بين الناموسية و الفريسية و التحزبية.و علينا أن نتذكر أن الغاية لا تبرر الوسيلة و أن ادعاء الدوافع النقية لمجد الله التي يتشدق بها مثل هؤلاء ,لا تكفي إن لم تكن مقترنة بمعرفة روح المسيح , ذلك المكتوب عنه :ومن ملئه نحن جميعا أخذنا ونعمة فوق نعمة لأن الناموس بموسى أعطي أما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا (يوحنا1: 16و17).وأريد أن أقول أن هؤلاء الناموسيين والفريسيين والتحزبيين موجودون حتى الآن في كل كنيسة وطائفة في كل مكان في العالم ,وهم يظنون أنهم يجاهدون لمجد الله وإنقاذ الكنيسة من التسيب ,ولكن ليس أي جهاد في السيحية لابد أن يكون جهاد حقيقي ,فمكتوب:أن كان أحد يجاهد لا يكلل إن لم يجاهد قانونيا (2تيموثاوس2: 5). والجهاد القانوني أي حسب روح المسيح .وأن كان موضوع هذه الدروس هو التكريس, لكن رأيت أنه من الواجب التفريق بين التكريس و بين الناموسية و الفريسية و الحزبية ,لئلا يكون أخ أو أخت مخلص ومخلصة يعيش بين الناموسية و الفريسية و التحزبية ظنا منه أنه يمارس أرقى أشكال التكريس.

الاختبار الثالث والثمانون